De tota la cerimònia de consagració d’Aaron, el que fa que el Gran Sacerdot sigui el que és no és el sacrifici «de perfecció» o de consagració.
De tota la cerimònia de consagració d’Aaron, el que fa que el Gran Sacerdot sigui el que és no és el sacrifici «de perfecció» o de consagració.
Moisès ben Nakhman ens diu que l’ordre de la Torah és cronològic, i per tant, l’incident del Vedell d’Or no influeix en la intenció original de construir la Tenda de Reunió, que és el primer punt de connexió entre el que hi ha a dalt, i el que hi ha a baix.
En la primera ocasió que es fa brollar aigua d’una roca, Moisès ha de colpejar la roca només un cop. Però en aquesta ocasió Moisès i Aaron acorden que, com que no hi ha més instruccions, han de colpejar la roca dos cops. Aquesta és la transgressió dels dos germans.
Amb prou feines han passat quaranta dies des que [el nom de les quatre lletres] s’ha manifestat davant i ha… Read more Comentaris a la Torà de Nakhmanides: el vedell d’or com a guia