El concepte del Mixcan cal explicar-lo bé i que s’entengui bé. I un cop s’entengui i estiguem situats, podrem posar la resta del mobiliari.
El concepte del Mixcan cal explicar-lo bé i que s’entengui bé. I un cop s’entengui i estiguem situats, podrem posar la resta del mobiliari.
Moisès ben Nakhman ens diu que l’ordre de la Torah és cronològic, i per tant, l’incident del Vedell d’Or no influeix en la intenció original de construir la Tenda de Reunió, que és el primer punt de connexió entre el que hi ha a dalt, i el que hi ha a baix.
Judaisme no és només les mitsvot i la intenció que posem a l’acte en si. És quedar-se parat davant la magnificència d’una albada, de la immensitat del mar, de la majestuositat d’una muntanya i de la senzillesa i la complexitat d’una llavor que es trasllada flotant a través del vent; de la creació sencera i tot allò que hi viu.
Viure sempre replegats en nosaltres mateixos és perillós. És necessari expandir-se i tornar a l’exterior.
El Mont Sinaí és una experiència extàtica. I també estàtica. Immòbil. Per això Ha-Xem ordena la construcció d’un punt de trobada intermedi, portàtil, per tal de poder «habitar» entre els humans. Per fer-los saber que no és un Déu que viu en un núvol, al cim d’una muntanya.
Només en aquell punt de l’interior del Temple, ocult per un vel i protegit per dos querubins, podem realitzar una conversa sincera, cara a cara, amb la divinitat.