Nasó 7: ràdio divina

Nasó 7: ràdio divina

by Hillel-Arnau FuentesNo Comments
Un cop construït i muntat el Mixkàn, s'ha de dedicar. Després cal inaugurar l'altar, i totes les tribus han de presentar les seves ofrenes, que són exactament iguals. I un cop dedicat i inaugurat, «[q]uan Moisès va arribar a la Tenda de Reunió a parlar amb Ell, va escoltar la Veu parlant-li des de sobre de la Tapa que hi havia sobre de l'Arca del Testimoni, des d'entre els dos Querubins, i Ell va parlar-li» (Bamidbar, Nombres, 7:89). Com el seu nom indica, la Tenda de Reunió és el lloc on es reuneix el Cel amb la Terra. El punt de connexió és l'altar. Per això quan Moisès va entrar aquell primer cop, després de la inauguració de l'altar, un cop feta la connexió entre els Cels i la Terra, Moisès va «escoltar la Veu [vaïx'mà et-HaQol] parlant-li [miDaber elav]», a Ell mateix, perquè com ens diu el mestre Ovadia ben Jacob Sforno, el Nom ho ha fet tot per al...
Read More
Naso: la benedicció a través dels kohanim

Naso: la benedicció a través dels kohanim

by Hillel-Arnau FuentesNo Comments
A la quarta alià de la paraixà Naso, al llibre de Bamidbar --Números--, al final, hi trobem un dels fragments més bells de la Torah. «Va dir [el nom de les quatre lletres] a Moisès dient:"Digues a Aaron i als seus fills: Amb això beneireu als Fills d'Israel. Digueu-los a ells:Et beneeixi [el nom de les quatre lletres] i et guardi. Il·lumini [el nom de les quatre lletres] la seva cara per tu i et mostri favor. Aixequi [el nom de les quatre lletres] la seva cara i que et concedeixi pau". Així atorgaran el Meu nom sobre els Fills d'Israel, i Jo els beneiré.» (Bamidbar-Números 6:22-27). No només és un dels fragments més bells, sinó dels més importants i repetits. És el fragment que s'estudia cada matí després de la benedicció per l'estudi de la Torah. I la repeteixen els kohanim, cada dia, també al matí, al final de l'amidà. I què ens diu el Savi Ovadia ben Jacob Sforno, sobre aquesta...
Read More

Comentaris a la Torà de Nakhmanides: el miracle de l’aigua amarga

by Nova Escola CatalanaNo Comments
Estem a la paraixà Nasó. Després de censar la tribu de Leví i de designar qui d'ells transporta quins elements del Tabernacle (Bamidbar 4:22-48), de «netejar» el campament de persones en estat d'impuresa ritual --segons les normes que s'han donat al llibre de Vaicrà--, i d'explicar la forma de restitució per causa d'estafa (Bamidbar 5:5-10), arriba una de les parts més, diguem-ne complicades, de la Torah si ens la llegim en termes igualitaris: la sotà. I va dir haiXem a Moisès: "Digues als fills d'Israel: quan la dona de qualsevol home es desviï de la seva fidelitat i l'enganyi [...]" (Bemidbar 5:11-12). Malgrat que la pena per adulteri és la mort i afecta ambdós implicats (Vaicrà 20:10), la Torà aquí és clara i atorga la prerrogativa als homes, i situa la prova a les dones, que no tenen cap recurs en aquests casos. La cerimònia de la sotà consisteix en què el marit entrega la muller, junt amb una mesura de farina d'ordi...
Read More