RAOLES DE COL-I-FLOR I CARROTA Recepta per a la festa de Khanukà Ingredients: 1/4 de col-i-flor 2 carrotes 1 ou… Read more Cada cosa al seu temps, i per Khanukà, aranyoles i raoles!
Hi ha qui néixen amb masal i ventura…
El masal, menyspreat, desitjat i ―ai las!― desigual. Aquesta dita fa referència a les persones masalades, que han nascut amb bon astre, que fins el gall… Read more Hi ha qui néixen amb masal i ventura…
Vaieixev: Els somnis i la vida
Un terç de la nosta vida, qui més qui manco, el passam dormint. I mentre dormim tenim somnis. I ja… Read more Vaieixev: Els somnis i la vida
Vaiéxev: Khanukà i el futur de l’estat d’Israel
Amb les emanacions, com amb els macabeus, el principal repte radica en «escoltar» el missatge, interpretar-lo correctament i, després, saber què està demanant de nosaltres. Això en si mateix requereix ajuda divina i integritat moral, i no tothom en té (de fet, pot ser perillós).
Vaiéxev: Rebutjant el consol, mantenint l’esperança
Els jueus no van creure mai l’evidència perquè tenien alguna cosa més confrontar-hi: una fe, una confiança, una esperança indestructible que va resultar més forta que la inevitabilitat històrica. No és massa agosarat dir que la supervivència jueva es va mantenir en aquesta esperança.
Amalec, la injustícia jueva, els conversos i un advertiment al Rabinat.
El següent text és una traducció de l’article «Amalek, Jewish Injustice, Converts and a Warning to the Chief Rabbinate», del… Read more Amalec, la injustícia jueva, els conversos i un advertiment al Rabinat.
Com hem arribat fins aquí
Necessitem la perspectiva històrica que la Torà ens recomana. Fa molt temps Moisès ens exhortava a aprendre-ho. Si prenen en consideració la seva saviesa, aprofundirem en la discussió del nostre present.
Vaixlakh: por física, angoixa moral
De vegades, un just pot ser aquell que és capaç d’afligir-se tot i saber que ha actuat correctament. El que el midraix ens està dient és que el judaisme reconeix l’existència de dilemes.
Vaixlakh: la venjança com a dessecració del Nom
Jacob va aprovar l’estratègia d’oferir el pacte d’Abraham a la ciutat de Siquem, donant-los la possibilitat de retornar a Déu i incloure’ls al poble. Perquè feia el mateix que Abraham i Sara, que havien posat a molta gent «sota de les ales protectores de la Xekhinà».
Escolta Israel: el poble d’Israel és Un.
Dos cops al dia acostumem a dir el Xemà, recordant i proclamant la unitat i la unicitat de Déu. Veient… Read more Escolta Israel: el poble d’Israel és Un.