L’ensenyament que extraiem és, com a mínim, que no es pot estudiar la Torah sense una tradició interpretativa al darrere. I després, que diferents interpretacions poden menar a un mateix resultat o no.
L’ensenyament que extraiem és, com a mínim, que no es pot estudiar la Torah sense una tradició interpretativa al darrere. I després, que diferents interpretacions poden menar a un mateix resultat o no.
Avui són per l’Omer 7 diesLa plenitud en l’amor L’amor veritable és el que ens estimula a créixer. No hi… Read more Dia 7 de l’Omer: Malkhut de Khesed.
Avui són per l’Omer 5 diesLa humiltat en l’amor No és bo que, en l’amor, l’ego ens domini. En el… Read more Dia 5 de l’Omer: Hod de Khesed.
Moisès ben Nakhman ens diu que l’ordre de la Torah és cronològic, i per tant, l’incident del Vedell d’Or no influeix en la intenció original de construir la Tenda de Reunió, que és el primer punt de connexió entre el que hi ha a dalt, i el que hi ha a baix.
En Luigi Martell ens fa arribar aquesta simpàtica cançó anomenada “Hi havia un petit cabrit” per la Nit de l’Ordre… Read more Hi havia un petit cabrit…
Tothom qui tingui el cor guiat pel temor de Déu hauria de comprar Hazeret –que s’anomena enciam– fins i tot quan sigui molt car, per tal que pugui complir el requeriment del Maror com cal.
L’hagadà és el llibre que es fa servir a les llars jueves la nit de Péssakh per commemorar, celebrar i… Read more L’Hagadà Germana: un joc per xics i grans.
Al bell mig d’algunes lleis relatives als esclaus, [el nom de les quatre lletres] anomena lleis sobre relacions entre persones lliures. Per què?
Els egipcis no només no guardaven cap mena de rancor contra Moisès, la persona que havia portat totes les plagues sobre la seva terra, sinó que van reconèixer el seu mal, dient «nosaltres som els malvats. Hi ha violència a les nostres mans, i vosaltres mereixeu que Déu sigui al vostre costat».
Les paraules racistes de Faraó són les mateixes paraules que podem escoltar avui mateix de boca de molts polítics arreu del món que, per benefici propi, posen en dubte la lleialtat d’un grup de ciutadans per raons arbitràries, com la diferència de cognoms, religió o color de pell.